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  • 以佛教的优势资源为构建和谐社会服务

    环境恶化、生态失衡难题无疑具有重要的意义。发扬佛教一贯保护生态环境的优良传统,向世人展示护生、放生、不杀生的资源保护、环境美化的道德意识,佛教还反对对人类自身生态和环境生态的破坏,克服物质主义和自私的...以佛教的优势资源为构建和谐社会服务—佛教的和谐思想及其服务和谐社会的途径(四)  1、爱国爱教思想是佛教立足和谐社会的根本。  中国佛教从古至今,有着深厚的爱国主义情怀。佛教自传入中国后,即与国家、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16034358739.html
  • 现代寺庙的管理营运(下)

    现代人都听懂的话,否则每一个人部越来越疏远佛教,因为佛教足一种特殊人用的语言,不是普通人用的语言,我们不能等到一个人研究佛软十年、二十年以后再来了解我们。  九、后物质主义与环境主义:全球在倡导保护环境...

    仁悟 性闻 宇慧 长法

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23583268528.html
  • 人间佛教思想与构建和谐社会的关联

    生态的破坏,克服物质主义和自私的消费主义,致力于尊重生命的自然秩序的恢复与和平相生的文化事业,形成侍奉生命的生态和平统治体系,恢复充满慈悲与和平的完善人性,杜绝和降低各种病毒和流行病的蔓延和滋生。  ...,如实观照”的认识论,“忘我利他,普度众生”的人生观,“诸恶莫作,众善奉行”的道德观,“一切众生悉皆平等”的自然观,“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”的奉献精神,“庄严国土,利乐有情”爱国主义思想,...

    张佑保

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01051370274.html
  • 张佑保:人间佛教思想与构建和谐社会的关联

    这充分体现了佛教的环境意识。   (二)反对对人类自身生态和环境生态的破坏,克服物质主义和自私的消费主义,致力于尊重生命的自然秩序的恢复与和平相生的文化事业,形成侍奉生命的生态和平...认识论,“忘我利他,普度众生”的人生观,“诸恶莫作,众善奉行”的道德观,“一切众生悉皆平等”的自然观,“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”的奉献精神,“庄严国土,利乐有情”爱国主义思想,这些都是构建和谐...

    张佑保

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16065373223.html
  • 松涛弘道:佛教如何为世界和平做贡献

    偏向于极端。比如说,精神主义还是物质主义;绝对主义还是相对主义;永远主义还是瞬间主义;脱俗主义还是世俗主义;等等。这种分极似乎是不可避免的。但佛教主张尽量避免这些,走中庸之道。现在的我们是按照缘起的... 18世纪之后,在西方社会,尊重知性主义和合理主义成了人们行动的原动力。它们也推进了工业化、城市化和现代化的发展。这点是无可非议的。在这两个观点的基础上,人们才...

    松涛弘道 ( 日本佛教会常务理事、国际委员会委员长)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16073073266.html
  • 佛教教育观在现代社会的意义

    安顿身心的作用,这是针对现代人的生活状况而言的。那么,现代人的生活状况又是怎么样的呢?高楼林立,车水马龙,现代生活处处显示着繁华、富足和适意,透露着物质主义所散发出的诱人的光环。不错,现代人的物质生活...开展的政治保证,社会经济的飞速发展为佛教教育的实施提供了丰富的物质基础和便捷的科技手段,思想文化领域里的活跃也为佛教教育的实行营造了气氛。佛教也清醒地认识到自身的兴隆受益于社会的发展,因此提出了“上报四...

    韩焕忠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16504976883.html
  • 《拙火经验》序

    所谓无意义无价值的幻想。事实上,我们必须开始一种新型态的「神话解构」,解构科学物质主义这个迷思。我觉得我们必须先相信拙火现象是真实和重要的,才可以提出以下问题:要用什么方法才能充分了解这现象?它的基本...过程的前辈们强调,唯有透过第一手经验,才能如实的了解拙火。在过去,只有古文化、密教传统和少数与世隔绝的个人了解身心转化过程;而有关此过程的纪录,又一直采用十分个人化的语汇,经常充满含糊的神秘主义和奇怪的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23154890512.html
  • 佛教禅定实修体系(五)

    西方人的特殊问题之后,我要致献词。在西方世界,可欲的东西很多,恶业不断滋生(见第一章)。西方国家有如物质主义的地狱。当然,有些东方国家也差不多一样了。  佛这些地狱中受苦的众生,只有三宝和您们这些大菩萨才能救度。正如地藏菩萨以大愿和大勇,到地狱中去救度那些苦恼的众生一样,您(指笔者)在笔录这本书,以便把许多人从物质主义的大地狱中解救出来。  佛另外,除一切忧冥菩萨具有降伏诸魔和遣除一切障碍的能力。...

    陈健民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00145243018.html
  • 人文精神与全球伦理

    一种强烈的物质主义,是一种科学主义,是一种实用主义。而其后面所根据的重要理据则是社会达尔文主义:优胜劣败,适者生存。富强是价值,不能富强就是非价值。人类中心主义的另一层意思就是反对神性。这与西方启蒙以来...人文资源。这种沟通理性比较薄弱,人文资源就比较匿乏。相比较而言,物质主义就相对地轻视精神价值,重视科学主义就相对地轻视人文学,如文学、哲学、历史和现代讲的宗教学、文化人类学之类的学问。实用主义色彩特别...

    杜维明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594447852.html
  • 生死之谜(2)

    无知、自私、短见。我们目光短浅地以为只有今世,这是极大的欺幻,也是现代世界衰微和破坏性物质主义大兴其道的原因。没有人谈死亡,也没有人谈来世,因为人们认为谈死亡或谈来生会阻碍了世界的“进步”。   死亡...社会无情而毁灭性的物质主义便是由此产生的。没有人谈死亡,没有人谈来生,因为人们认为谈死亡或谈来生会妨碍世界的“进步”。  如果,我们最希望自己活得真实并继续活下去,为什么还要盲目地认为死亡是终结呢?为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07062848825.html